Неизвестная Франция.
Что мы знаем о Франции, ее истории и культуре? Кто-то что-то смутно помнит из школьных учебников, кто-то интересовался больше , читая Гюго, Дюма, Бальзака, Стендаля или Золя, и знает о взаимопроникновении французской и русской культур, когда в XVIII и первой половины XIX века особенно, русская образованная элита предпочитала говорить больше по-французски, чем на своем родном языке. Многие знают, что Франция — родина целых четырех революций и что именно в этой стране нашли свое полное самовыражение философы так называемого «просвещения», различные социалисты-утописты и богоборцы, оказывающие свое влияние на ход мировой, да и русской истории уже более двух веков подряд. Наконец, сотни тысяч наших соотечественников после рокового 1917 года оказались там же, что дало толчок к еще одному взаимодействию двух культур и, чего не было ранее, распространению Православия во Франции и знакомству с ним западного мира.
Но очень мало кто себе представляет не только о православной жизни Франции
и о положении наших прихожан на Западе, но и о том, что у русского паломника, издавна любящего путешествовать по святым местам, связанным с памятью угодников Божиих
и присутствием их честных мощей, эта страна вызвала бы особый интерес. Ибо по обилию святынь, хранившихся на ее территории, Франция немногим уступает Италии, занимающей в этом, конечно, первое место в Европе, куда русские паломники охотно приезжают, хотя бы ради поклонения честным мощам святителя Николая Чудотворца. Правда, опять же почти никто не знает, что в г.Бари находятся не все мощи свят. Николая — другая их часть хранится в Венеции, а третья — на Востоке Франции, в Лотарингии, близ г. Нанси, попавшая туда вскоре после перенесения в Барии мощей святого угодника. Безусловно многое из того, что имеется сейчас и в Италии, и во Франции, было перевезено сюда в Средние века со Святой земли или из Византии, во время крестовых походов. Например, это терновый венец Господа нашего Иисуса Христа и часть древа Креста Господня. Для хранения тернового венца в XIII веке в Париже была выстроена церковь Сент-Шапель по заказу Людовика IX, купившего эту реликвию в Венеции в 1239 году, куда она была привезена из Константинополя. Сейчаз здесь музей, а терновый венец с крестным древом хранится теперь в известнейшем Соборе Парижской Богоматери (Нотр-Даме), жемчужине средневековой архитектуры, строившемся со второй половины XII века более 150 лет.
Но, конечно, история христианства во Франции начинается с апостольского времени. Согласно древнему преданию, священно мученик Дионисий Ареопагит, обращенный проповедью апостола Павла в Афинах, в конце своей жизни был первым епископом Парижа и был обезглавлен вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием на высоком холме, который вместе с прилегающими кварталами города сейчас называется Монмартр («гора мученика»). Дошедшая до нас часть мощей священно мученика Дионисия хранится в базилике Сен-Дени северной части города. Базилика в ее нынешнем виде построена в XII веке, но в подвальной ее части сохранились остатки стен с окнами прежней церкви, меньшей по размерам, действовавшей с VI века.
В самом центре Парижа в церкви Мадлен хранится большая из дошедших до нас частей мощей равноапостольной Марии Магдалины, а в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль — равноапостольной царицы Елены.
В церкви Сент-Этьен-дю-Мон возле Сорбонны и Латинского квартала находится гробница и уцелевшая часть мощей святой праведной Женевьевы, покровительницы Парижа, спасшей город в 451 году от нашествия гуннов во главе с Аттилой. После смерти своих родителей, около 20 лет от роду, она всецело посвящает себя Богу, не связывая себя брачными узами. Проводя свою жизнь в уединении, она держит исключительно строгий пост, совершая ночные бдения и уходя полностью в затвор ежегодно на три месяца, со дня Богоявления до Великого Четверга. Женевьева получила от Бога дар слез — слез, полных сокрушения, покаяния, сострадания и любви к людям. О ее подвижнической
и добродетельной жизни было известно далеко за пределами Галии. Так, преп. Симеон Столпник, подвизавшийся близ Антиохи, видя шедших к нему купцов, приехавших с далекого Запада, спрашивал, нет ли у них новостей от Женевьевы, а тех, кто собирался туда возвращаться, просил приветствовать святую и кланяться ей от его имени, испрашивая у нее молитв о самом себе.
Со св. Женевьевой1 таинственным образом стала связана судьба русской послереволюционной эмиграцией. Однажды в
20-е годы минувшего века она явилась во сне одной благочестивой русской женщине, духовной дочери священника. Михаила Вельского, говоря «Почему вы, изгнанные из России, вы все, претерпевшие столько болей и страданий, не обращаетесь ко мне? Я могу вам помочь.» — «Кто вы? — спросила та женщина во время видения. — «Я Женевьева, покровительница Парижа.» И вот, в дальнейшем случилось так, что в 30 км. К югу от Парижа, в местечке Сен-Женевьев-де-Буа, где, по преданию, была пещера, в которой святая вела некоторое время отшельническую жизнь, в
20-е годы был основан старческий дом (La Maison Russe) по уходу за престарелыми эмигрантами. А на находившемся неподалеку кладбище с конца
20-х годов начинаются регулярные захоронения наших соотечественников, и теперь русское кладбище Сент-Женевьев-де-Буа — крупнейшее за границей. Там нашли свое последнее на этой земле пристанище многие священнослужители и богословы: прот. Сергий Булгаков, прот. Николай Афонасьев, прот. Василий Зеньковский, Владимир Лосский, Леонид Успенский, писатели и поэты: Иван Бунин, Борис Зайцев, Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус, Иван Шмелев, прах которого был несколько лет назад перевезен в Донской монастырь; Виктор Некрасов, Александр Галич, Владимир Максимов, известный кинорежиссер Андрей Тарковский, и многие другие русские люди с мировым именем и мало кому известные, знатного рода и простолюдины.
Но перечень святынь земли французской стоит продолжить дальше. Близ Парижа, в пригороде Аржантёй хранится хитон Иисуса Христа. Его исследовали и нашли нечто общее с Туринской плащаницей
В соборе города Шартра, в средние века прославившегося своей философской ученостью, приблизительно в 100 км. От Парижа. Хранится часть ризы Богородицы,
а другая ее часть досталась городу Компьень. В соборе города Амьена 150 км. От Парижа находится лицевая часть честной главы Иоанна Предтечи. Во вторую мировую войну Амьен был почти весь уничтожен бомбардировками, а собор нисколько не пострадал. Уцелевшие части мощей почитаемых в России мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии пребывают близ Страсбурга.
То, что истории России и Франции тесно взаимодействовали и переплетались между собой последние века, и что на французской земле находятся столько святынь, дорогих сердцу каждого православного, есть, повидимому, таинственный знак Божия промысла.
Париж
Вероятнее всего основателями Парижа были галлы, которые пстроили небольшое поселение на левом берегу Сены. Вскоре сюда явились римляне под предводительством Юлия Цезаря, который в своих «Записках о Галльской войне» неоднократно упоминает город под названием Лютеция. Вследствие все возрастающей угрозы вторжения варваров первоначальное поселение было перенесено на остров Сите, откуда началось постепенное расширение города по обоим берегам реки. Париж — скромная резиденция вначале Меровингских, а затем Каролингских королей — превратился в подлинную столицу
в 987 году, когда Гуго Капет основал новую династию и придал городу статус, который он сохранял в течение всей истории Франции. С этого момента Париж начал усиленно развиваться не только в плане градостроительства, но и как культурный центр.
Восхождение на трон Филиппа II Августа, который правил 1180 по 1223 гг., является как бы исходной точкой одного из самых прекрасных периодов в истории Парижа: началось строительство Лувра и в 1215 году был основан Университет. Новый расцвет пришелся на времена правления Людовика IX, прозванного Святым, которое длилось с 1226 по 1270 гг. В это время была построена Сент-Шапель и значительно продвинулись работы по строительству Собора Парижской Богоматери. При следующей династии Валуа, Париж испытал один из самых тяжелых периодов своей истории:
1358 год был годом восстания под предводительством главы парижских купцов — Этьена Марселя. Карл V восстановил порядок в стране, он же построил Бастилию. Но мир продлился не долго. Вскоре началась гражданская война, которая позволила Англичанам оккупировать Францию. В 1437 году Карлу VII удалось отвоевать Париж, но вновь возобновились междоусобные схватки и все более кровавые восстания. Распространение протестантского движения было причиной кровавых религиозных войн, которые терзали Париж и всю Францию. В течении долгого периода, закончившегося избиением гугенотов 24 августа 1572 года — знаменитой Варфоломеевской ночью. В начале XVII века Париж уже насчитывал триста тысяч жителей. Город продолжал развиваться как культурный и политический центр, особенно во времена правления могущественного кардинала Ришелье, который в 1635 году основал Французскую Академию.
Во времена правления новой династии Бурбонов город еще более расширился:
к 1715 году, в период правления Людовика XIV, он уже имел полмиллиона жителей.
Но без сомнения Париж занял особое место с 1789 года — с началом Французской революции, часто считавшейся вехой рождения современного мира. В течение последних лет исторического развития шло еще более бурными темпами. Потери человеческих жизней
и невосполнимая утрата произведений искусства — было забыто с приходом Империи
и пышного двора, который был создан Наполеоном в 1804 году В этот период создается много шедевров искусства: на Вандомской площади была воздвигнута Колонна, была построена Триумфальная арка и продолжены работы по строительству Лувра, где
в роскошном Салоне Каре в 1810 году было отпраздновано бракосочетание Наполеона
и Марии-Луизы Австрийской. Затем Париж видел других монархий — Карла X и Луи Филиппа Орлеанского из династии Бурбонов, и рождение Второй Республики, и приход на трон Наполеона III. Именно в годы его правления барону Осману было дано задание реконструировать город и решить таким образом сложную проблему транспорта, от которого уже задыхалась французская столица. В этот период был построен Центральный рынок (Halles), появились знаменитые Булонский и Винсенский леса, было закончено строительство театра Оперы и изменена планировка Больших бульваров.
В 1870 году поражение, которое Наполеон III потерпел в битве с пруссаками при Седане, привело к восстанию парижан, положившему очередному трагическому событию в истории города — периоду Коммуны. Много прекрасных и имеющих историческое значение памятников и строений было, к сожалению, разрушено в сражениях, и среди них — прекрасный Отель-де-Виль и дворец Тюильри. Но в начале XX века Париж вновь переживает блистательный подъем: проведение всемирных и международных выставок, строительство Большого и Малого дворцов, зарождение новых тенденций в искусстве.
Однако городу пришлось пережить еще долгие кровавые годы фашистской оккупации 1940-1944гг.) С момента освобождения Франции союзными войсками и по наши дни Париж, возвратившись к своим традициям свободного, жизнелюбимого города, сохраняет свое достойное место в мировой истории и культуре.
Нотр-Дам
Нотр-Дам — Собор Парижской Богоматери — построен на месте христианской базилики, сменившей в свою очередь древнеримский храм. Его строительство было предпринято епископом Морисом де Сюлли в 1163 году и началось с хоров. Потребовалось целые годы, чтобы возвести нефы, и, наконец в 1200 году, уже при епископе Эдде де Сюлли, был закончен фасад, хотя строительство башен продолжалось вплоть до 1245 года. Около 1250 года был закончен фасад с северной стороны, тогда как строительство фасада с южной стороны началось лишь восемь лет спустя. Можно сказать, что собор был завершен к 1345 году.
Разрушения, вызванные временем , людьми, трагедиями бесконечных войн, в течение многих веков искажали первоначальный облик церкви, особенно во времена Французской революции, когда в 1793 году она была под угрозой сноса. Ее спасло от этого посвящение богине Разума, культ которой ввел Робеспьер. Впоследствии, в 1802 году, церковь вновь была освящена, как раз к моменту торжественной коронации Наполеона I папой Пием VII в 1804 году. Окончательная реставрация церкви была осуществлена Виоле-ле-Дюком
с 1884 по 1864 гг.
Сент-Шапель
Из дворца правосудия через свободный переход можно попасть в Сент-Шапель — жемчужину готической архитектуры. Эта капелла построена по заказу Людовика I (Святого) для хранения реликвии — Тернового венка. Король купил эту реликвию
в Венеции в 1239 году, куда она была привезена из Константинополя. По-видимому создателем капеллы был Пьер де Монтеро, построивший также и церковь Сен-Жермен-де-Пре. В этом случае он решил построить две церкви — оду над другой, и обе они были освящены в 1248 году. Нижняя церковь служит как бы высоким основанием для все конструкции, от нее поднимаются вверх колоссальные окна. Крутая наклонная крыша украшена легкой, изящной мраморной балюстрадой, и этот изысканный элемент архитектуры венчается ажурным, устремленным ввысь шпилем высотой 75 м. Перед фасадом — портик, над которым большое окно-розетка, датируемое XV веком с сюжетами из Апокалипсиса. В целом вся конструкция отличается легкостью: структурные элементы производят впечатление тонкой вышивки, изящного кружева.
Отель-де-Виль
В центре обширной площади, которая в течение пяти столетий служила местом публичной казни, стоит старинный и величественный Отель-де-Виль. В настоящее время здесь размещается городской Муниципалитет. Раньше в XVI веке, на этом месте находилось здание, построенное зодчим Доменико да Кортона, но оно сгорело в пожаре 1871 года, во время сражений, которые привели к падению Коммуны. Современное здание построено в том же стиле по проекту архитекторов Деперта и Баллю в 1882 году. На четырех фасадах насчитывается около 136 статуй, а на террасе крыши — статуя Этьена Марселя — главы гильдии парижских купцов, зачинщика беспорядков которые сотряси Париж в XIV веке. В течение столетий здание было свидетелем важнейших исторических событий. Наиболее трагическое из них приходится, пожалуй, на утро 27 июля 1794 года — день, который по новому календарю, введенному республиканцами, был назван Девятым Днем Термидора. Робеспьер — день — «Неподкупный» — заперся в ратуше со своими соратниками, пытаясь избежать угрозы гражданской войны, которая, как он был уверен, должна была внести разброд во фракциях, появившихся в республиканской организации. Когда солдаты Конвента ворвались в комнату. Робеспьер пытался выстрелить в себя, но только ранил себя. Он был схвачен и утром следующего дня казнен.
Площадь Шатле
Эта площадь названа по имени древней крепости «Гран-Шатле», возведенной здесь для защиты моста «Пон-о-Шанж». Крепость была разрушена при Наполеоне I. Современный вид площадь приобрела при Наполеоне III. В центре находится Фонтан Шатле. В центре находится Фонтан Шатле. Основание его (1858 г.) украшено сфинксами и статуями; колонна (1808 г.) воздвигнута в честь побед Наполеона I.
Пале-Рояль
Королевский дворец, построенный архитектором Лемерсье в
1624-1645 гг., первоначально был частной резиденцией кардинала Ришелье, а затем, по завещанию, после его смерти в 1642 году, перешел к Людовику XIII. В настоящее время здесь заседает Государственный совет.
Площадь пирамид
На улице Риволи находится небольшая площадь, называемая Площадью Пирамид. С трех сторон ее окружают дома с аркадами. В центре площади высится конная статуя Жанны Д`А — работа скульптора Фремье 1874 года. Эта статуя является местом паломничества многочисленных туристов.
СЕН-ЖЕРМЕН-Л`ОКСЕРРУА
Напротив восточного фасада Лувра расположена небольшая площадь, открывающаяся двумя симметричными фасадами Мэрии Первого Парижского округа (1859 г.) и церкви Сен-Жермен-л`Оксерруа, разделенными высокой колокольней, возведенной в 1860 году. Эта церковь известна также аод названием «Grande Paroisse», что означает «Большая церковь», так как в XIV веке она служила королевской капеллой
в Лувре. Церковь стоит на месте бывшего святилища эпохи правления Меровингов.
Её строительство было начато в XII веке и продолжалось вплоть до XVI века. В церкви много подлинных произведений искусства. Среди них можно отметить фламандский алтарь резного дерева, где представлены сцены из жизни Христа.
Лувр
Лувр ведет свою историю с XIII века, когда Филипп-Август для оборонительных целей построил мощную крепость, которая занимала четверть квадратного двора.
Не будучи тогда королевской резиденцией, крепость за своими непреступными стенами хранила королевскую казну и архивы. В XIV веке Карл V — Мудрый, сделал крепость более пригодной для жилья, превратив ее в свою королевскую резиденцию, и среди новых нововведений заказал строительство Библиотеки, получив вследствие этого эпитет «Мудрый», с каким он и вошел в историю. После его правления в 1546 году, по заказу Франциск I, архитектор Пьер Леско внес большие конструктивные изменения в новый проект. Крепость была снесена и на ее фундаменте был воздвигнут новый дворец Работы были продолжены при Генрихе II под руководством того же архитектора. После смерти Генриха II, раненного во время турнира, его вдова Екатерина Медичи поручила архитектору Филиберу Делорму строительство дворца Тюирли, с тем, чтобы присоединить его к Лувру с помощью большой галереи. Работы были продолжены уже при Генрихе IV. При обоих Людовиках — XIII и XIV, продолжалось постоянное расширение здания, закончившееся стройкой Восточного фасада с колоннадой, а также окончательным формированием Квадратного двора, обильно украшенного декоративной скульптурой и ставшего наиболее эффектной частью так называемого «Старого Лувра».
После бурных лет Революции работы по строительству Лувра были вновь возобновлены Наполеоном: при нем архитекторы Персье и Фонт начали строительство северного крыла, которое было закончено уже в 1852 году при Наполеоне III, поставившем себе целью завершить все работы в Лувре. После пожара в мае 1871 года, который был причиной гибели дворца Тюирли, Лувр приобретает облик, который он имеет и по сей день.
Собрание книг в Библиотеке, основанной Карлом Мудрым было безвозвратно утеряно, но в XVI веке Франциск I стал собирать коллекцию художественных произведений, которая стала ядром собрания картин, известного сегодня на весь мир.
Оно было существенно пополнено при Людовике XIII и Людовике XIV, а после смерти последнего Лувр стал местом регулярного проведения выставок живописи и скульптуры. И, наконец, 10 августа 1793 года галерея была открыта для посещений и стала музеем.
Вандомская площадь
Эта площадь, еще один шедевр Жюля Ардуэна-Мансара, осуществившего ранее проект площади Побед, названа по имени герцега Вандомского, дом которого находится здесь. Она была создана в
1687-1720 гг. для обрамления конной статуи короля Людовика XIV. Во время Французской революции этот памятник, как впрочем и множество других, был уничтожен. По сей день здесь находятся здания — исторические памятники: знаменитый Отель Ритц, дом где в 1849 году умер Шопен, особняк Евгении
де Монтижо, будущей жены Наполеона III. Сегодня в центре площади возвышается знаменитая Колона, воздвигнутая архитекторами Ж. Гондуэном и Ж.Б. Лепером в
1806-1810 гг. в честь Наполеона I. Сооружение по образцу Колонны Трояна в Риме, она имеет 43,5 м. в высоту, ее ствол украшен спиралью барельефов, отлитых из бронзы 1200 пушек, захваченных в битве под Аустерлицем. В своих барельефах скульптор Бержере хотел запечатлеть для будущих поколений весь размах сражений наполеоновской армии. На вершине колонны скульптор Антуан-Дени Шоде установил статую Наполеона I , однако в 1814 году статуя была демонтирована и заменена статуей Генриха IV. Позже, в 1863 году, здесь была установлена копия статуи Наполеона, восемь лет спустя, во времена Парижской коммуны, статуя снова была демонтирована (работами по ее демонтажу руководил великий художник Гюстав Курбе) и восстановлена окончательно только тремя годами позже.
Мадлен
Поистине неожиданно увидеть греческий храм в самом сердце Парижа. Воздвигнуть его решил Наполеон в честь побед Великой армии по модели храма «Мезон Каре» в Ниме. С этой целью он отдал распоряжение полностью разрушить прежнее сооружение, которое к тому времени еще не было даже закончено, чтобы начать с нуля в 1806 году. Возведение храма было поручено архитектору Виньону , закончившему работы в 1814 году. Церковь, посвященная Святой Марии Магдалине, возвышается посреди площади того же названия. Своими пропорциями и формой она напоминает классический греческий храм: высокий подиум с широкой лестницей у главного фасада, колоннами из 52 коринфских колонн 20 метров высотой, которая опоясывает храм со всех сторон, фронтон украшен монументальным фризом, выполненным Лемером в 1834 году, изображающим сцену Страшного Суда. Над главным алтарем — «Вознесение Св. Магдалины», произведение итальянского художника Марокетти. При выходе из храма можно охватить взглядом все великолепие улицы Рояль вплоть до обелиска на площади Согласия и даже до Бурбонского дворца.
Сен-Жюльен-де-Повр
Это одна из самых древних Парижских церквей, датируемая
XII-XIII вв.
Площадь согласия
Эта площадь была оформлена в
1757-1779 гг. по проекту архитектора Жака-Анжа Габриеля на территории, предоставленной городу королем в 1743 году. Первоначально она была посвящена Людовику XV, конная статуя, которая возвышалась в центре площади. Этот памятник был уничтожен во время Французской революции. На его место водрузили гильотину, под нож которой попали головы многих политических деятелей того времени: от короля Людовика XVI до королевы Марии-Антуанеты, от Дантона до мадам Ролан и Робеспьера. Она стала площадью Согласия (Пляс де ла Конкорд) в 1795 году и получила свой окончательный современный вид в
1836-1840 гг. под руководством архитектора Гитторфа. В наши дни в центре площади возвышается египетский обелиск из Луксора, подаренный в 1831 году Луи- Филиппу египетским пашой Мухаммедом Али
и установленный в 1836 году. Он имеет 23 м. в высоту и украшен иероглифами, которые знаменуют славные деяния фараона Рамзеса II. Восемь статуй — символов главнейших городов Франции — возвышаются по углам площади. По обе стороны обелиска сооружены два фонтана по образцу фонтанов на площади Св.Петра в Риме в 1836 году архитектором Гитторфом. Можно с уверенностью сказать, что в мире найдется не много площадей, наделенных таким волшебным очарованием.
Мост Александра III
Этот мост, в длину 107 м. и в ширину 40 м. — соединяет Эспланаду Инвалидов
с Елисейскими полями. Мост построен в
1896-1900 гг. и носит имя русского царя Александра III, cын которого Николай II, открывал его. Построен мост в память
о заключении франко-русского соглашения. Гирлянды цветов, нарядные фонари, окруженные амурами, образуют богатый декор моста. Как символ союза Франции
и России, аллегории Сены и Невы украшают два пилона, расположенные у входа на мост.
Елисейские поля
Первоначально этот обширный район, который простирается до западных границ площади Согласия, был заболоченным местом. После его осушения Ленотр в 1667 году создал широкий проспект, получивший название «Гран-Кур», с 1709 года — Елисейские поля, которые от дворца Тюильри поднимаются к Площади звезды, в настоящее время Площадь Шарля де Голля. По обе стороны проспекта простирается прогулочный парк.
Во времена Второй империи Елисейские поля стали огромным салоном Парижа, местом встреч, жилым районом для наиболее влиятельных и известных лиц города. Они и сейчас не утратили ни своей красоты, ни своей элегантности. Широкие тротуары всегда заполнены парижанами и многолюдными туристами.
Эйфелева башня
Если символом Рима является Колизей, то символом Парижа без сомнения — Эйфелева башня. Эти два сооружения поистине уникальны и своеобразны по своему замыслу и по своему воплощению; оба поражают нас своими грандиозными размерами. Башня была построена для Всемирной выставки 1889 года. Это были годы промышленной революции, годы прогресса и научных завоеваний. Инженерная мысль стремилась преобразовать каждый вид искусства и приспособить его к новому течению жизни, подчинить любую человеческую деятельность новому восприятию мира. В это время произошли также радикальные преобразования и в архитектуре: стекло и сталь стали новым строительным материалам, наиболее отвечающим задаче сделать любое здание более легким, динамичным, современным. Образно говоря, инженер окончательно заменил архитектора. И таким инженером был Гюстав Эйфель, начертивший не только на бумаге, но на самом небе, этот необыкновенный силуэт метала, который торжественно вознесся над всем Парижем и старинными памятниками города. И если те памятники как бы символизировали прошлое, то Эйфелева башня — не что иное как предвосхищение будущего.
Эйфелева башня кажется легким ажурным сооружением из пятнадцати тысячи сваренных металлических деталей, однако ее приводящий в смятение вес — 7.000 тонн — покоится на огромных четырех пилонах с цементным основанием. Её высота достигает 320 м. Состоит башня из трех уровней: первая платформа находится на высоте 57 м. вторая — 115 м. и третья — 274 м. Бары и кафе расположены на каждом этаже, дают возможность туристам отдохнуть и насладиться уникальной панорамой. Иногда в дни отличной видимости, взгляд может охватить расстояние радиусом до 70 км. Под Эйфелевой башней расстилается зелень Марсова поля, бывшего военного плаца, преобразованного впоследствии в прекрасный парк. В эпоху «модерн» обширная территория парка была отведена под всемирные выставки. В настоящее время парк, планировка которого была изменена архитектором Формиже в
1908-1928 гг., разделен на широкие аллеи, украшенные партерами с цветами и небольшими водоемами.
Дом инвалидов
Между площадью Вобан и Эспланадой Инвалидов протянулся этот обширный комплекс зданий, который включает Дом Инвалидов, Собор и церковь Св. Людовика.
Людовик XIV издал эдикт о строительстве дома призрения для старых солдат-инвалидов, вынужденных нищенствовать. Строительство было поручено Либералю Брюану в 1671 году и закончено в 1676 году. Впоследствии к Дому Инвалидов были добавлены церковь св. Людовика и Собор.
Собор это один из шедевров Ардуэна Мансара: безупречно чистые формы, классический строгий стиль — таковы характеристики этого сооружения с колоннадой двойного ордера. Фасад — образец изящества и симметрии: колоннаду двойного ордера венчает купол, над котором укреплен массивный барабан в окружении парных колонн, откуда поддерживаемый консолями, устремляется ввысь изящный купол. Все сооружение венчается грациозным фонариком со шпилем, вознесшимся на высоту 107 м. от земли.
Интерьер в форме греческого креста повторяет строгую простоту наружного облика собора. Шарль де Лафосс украсил своды купола изображением четырех евангелистов,
а в центре небесной сверы поместил Св. Людовика, протягивающего Христу меч, которым он победил неверных. Сразу под сводом купола — Крипта с гробницей Наполеона.
Пантеон
В 1744 году тяжело заболевший Людовик XV дал обет построить в честь
Св. Женевьевы новый храм. Строительные работы по проекту архитектора Ж. Суфло начались в 1758 году и были закончены только в 1789 году при содействии Ж. Ронделе. Революция превратила его в Храм Славы, предназначенный для погребения великих людей. Наполеон в 1806 году вернул здание во владение церкви, но это продолжалось только до 1885 года, когда за Пантеоном снова утвердилось назначение, данное ему
в годы Революции — усыпальница великих людей Франции. Крипта, которая находится под церковью, хранит прах многих знаменитых людей: здесь находится гробница Виктора Гюго (помещена сюда в 1885 году), а также гробница Эмиля Золя, Вольтера, самого Суфло, Карно и Мирабо.
425 ступеней ведут на вершину собора, откуда открывается великолепная панорама города.
Мулен-Руж
Монмартр, также как Монпарнас, был и остается одним из наиболее живописных
и любопытных кварталов Парижа. Он возник на известковом холме 130 м. высотой, где по преданию, Св. Дени (Дионисий) — первый епископ Парижа, был обезглавлен в 272 году. Отсюда, по мнению многих, и произошло его название «mons Marterum», что означает по-латыни «гора Мученика». В течение всегоXIX века Монмартр был притягательным центром для тех художников, для которых вести богемную жизнь означало прежде всего жить свободно, посвятить себя только искусству и отказаться от всех условностей
и принуждений внешнего мира. У подножья холма находится Белая площадь, над которой взметнулись длинные крылья Мулен-Руж, видевшей искусство Валентина ле-Дезоссе, Джейн Авриль и Ла Гулю. Это ночное заведение связано с именем гениального художника Тулуз-Лотрека, который проводил здесь вечера, собирая на кончик своей кисти эти причудливые колоритные образы — очень человечные, очень искренние образы кабаре и театров.
Сакре-Кер
В каком бы месте города мы ни находились, если мы захотим увидеть панораму Парижа, наш взгляд обязательно задержится на белых куполах базилики Санкре-Кер, величественно возвышающейся на вершине Монмартрского холма. Она была возведена
в 1876 году по общественной подписке и освящена в 1919 году. Архитекторы Абади
и Мань решили построить ее в романо-византийском стиле. И действительно, четыре небольших купола и один большой, прочно стоявшие на высоком барабане, — явно восточного происхождения. Позади церкви — квадратная колокольня, 84 м. высотой, со знаменитым «Савоярдом», одним из самых больших колоколов в мире — весом в 19 тонн. Великолепная лестница ведет к фасаду церкви с портиком из трех арок: над портиком по обеим сторонам расположены статуи Людовика Святого и Жанны Д`Арк.
Если мы захотим полюбоваться белизной базилики с еще более удобной точки, достаточно спустится вниз на площадь Св. Петра либо с помощью фуникулера, либо просто по лестнице.
